"A cultura não é um campo neutro. Ela é atravessada por relações de poder e ideologias que podem reforçar ou contestar visões dominantes. No Brasil, a construção de narrativas culturais frequentemente envolve a assimilação de elementos das culturas populares e periféricas por grupos dominantes, que os reinterpretam sob uma ótica que pode diluir seu potencial crítico."
O samba, originário de comunidades negras e pobres do Rio de Janeiro, foi durante décadas criminalizado e associado à marginalidade. Hoje, é celebrado como símbolo nacional e amplamente explorado pelo mercado cultural e turístico. Entretanto, enquanto artistas negros das periferias ainda enfrentam dificuldades para acessar recursos e reconhecimento, grandes empresas utilizam o samba em campanhas publicitárias que frequentemente romantizam a pobreza ou ignoram suas raízes históricas.
Com base no texto e nos conhecimentos sobre cultura e ideologia, a apropriação do samba pela indústria cultural pode ser interpretada como:
A) Uma consequência natural da globalização, que inevitavelmente homogeniza as expressões culturais para torná-las mais palatáveis ao mercado internacional.
B) Uma demonstração de democracia racial, pois prova que a cultura brasileira valoriza igualmente todas as manifestações culturais, independentemente de origem.
C) Um exemplo de resistência cultural, já que a comercialização garante a sobrevivência e divulgação das tradições populares.
D) Um processo de hegemonia cultural, onde elementos de grupos subalternos são assimilados e ressignificados para reforçar narrativas dominantes, diluindo seu potencial de crítica social.
E) Uma vitória dos movimentos sociais, que conseguiram inserir definitivamente a cultura negra no cânone artístico nacional.
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