SOCIOLOGIA WEBERIANA

Um líder religioso é seguido por milhares de fiéis porque estes acreditam que ele possui dons divinos e uma missão extraordinária. Os fiéis obedecem às suas orientações não por interesse material ou por hábito, mas por uma entrega emocional e devoção pessoal. Paralelamente, o líder organiza uma estrutura hierárquica baseada em estatutos para administrar os bens da instituição, criando cargos e funções definidos por regras escritas.

Analisando a situação à luz da teoria weberiana, é correto afirmar que:

a) A relação entre o líder e os fiéis é associativa, e a dominação exercida pelo líder é do tipo legal.

b) A relação entre o líder e os fiéis é comunitária (baseada na devoção), enquanto a dominação é carismática; contudo, a organização administrativa da instituição já aponta para um processo de rotinização do carisma, tendendo à dominação legal.

c) A relação entre o líder e os fiéis é tradicional, e a dominação exercida é legal, pois há estatutos.

d) A ação dos fiéis é racional com relação a fins (buscam a salvação), a relação é associativa e a dominação é carismática.

e) A relação entre o líder e os fiéis é comunitária, mas a dominação é tradicional, pois o líder herdou o cargo de seu antecessor.

DOMINAÇÃO

 “A dominação legal, para Weber, baseia-se na crença na validade de normas estatutárias e na competência funcional baseada em regras racionalmente criadas.”

Um exemplo típico de dominação legal é:

a) a autoridade de um pai sobre seus filhos.

b) a autoridade de um líder religioso sobre seus fiéis.

c) a autoridade de um juiz que aplica a lei em um tribunal.

d) a autoridade de um chefe tribal sobre sua aldeia.

e) a autoridade de um profeta sobre seus seguidores.

MASSIFICAÇÃO DA CULTURA

 Qual é a principal consequência da massificação da arte promovida pela Indústria Cultural?

a) A arte se torna mais acessível e popular, cumprindo sua função social.

b) A arte se transforma em instrumento de questionamento.

c) A arte passa a ser produzida exclusivamente por artistas independentes.

d) A arte se torna mais sofisticada e complexa tecnicamente.

e) A arte perde sua autenticidade, seu valor crítico e sua singularidade ("aura"). 

INDÚSTRIA CULTURAL

Ao maquiar o mundo nos anúncios que divulga, [a Indústria Cultural] seduz as massas para o consumo das mercadorias culturais, a fim de que se esqueçam da exploração que sofrem no trabalho." Com base nessa afirmação, é correto afirmar que a Indústria Cultural:

a) promove a conscientização política dos trabalhadores.

b) atua como instrumento de alienação, criando uma falsa sensação de satisfação que desmobiliza a crítica social.

c) valoriza as manifestações culturais autênticas das classes populares.

d) estimula o debate democrático sobre as condições de trabalho.

e) valoriza o pensamento crítico.

FORMAÇÃO DO ESTADO BRASILEIRO

A formação do Estado brasileiro é um processo marcado por heranças coloniais, como a centralização política, a exploração econômica baseada em monoculturas e escravidão, e a construção de uma sociedade hierárquica. Após a independência (1822), consolidou-se um modelo de Estado patrimonialista, com forte influência das elites agrárias e uma burocracia voltada a interesses particulares. A transição para a República (1889) manteve desigualdades, incorporando novas dinâmicas de poder e exclusão social.

Qual das alternativas melhor explica a formação do Estado brasileiro sob uma perspectiva sociológica?

a) O Estado brasileiro surgiu de uma organização autônoma dos povos indígenas, sem influência colonial, priorizando a distribuição igualitária de terras e recursos.

b) A formação do Estado brasileiro foi marcada pela centralização do poder, relações econômicas dependentes de potências estrangeiras e a perpetuação de hierarquias sociais baseadas em raça e classe.

c) O Estado nacional consolidou-se através da industrialização precoce e da democratização ampla, garantindo direitos sociais a todos os grupos desde o século XIX.

d) A estrutura estatal brasileira foi moldada principalmente por modelos políticos europeus democráticos, sem relação com a escravidão ou o latifúndio.

e) O Estado brasileiro nasceu de movimentos populares revolucionários que aboliriam imediatamente as estruturas coloniais e patriarcais.

POLÍTICA BRASILEIRA

Em um município do interior, o prefeito distribui cestas básicas e material de construção para famílias carentes, mas condiciona a entrega à assinatura de um “termo de compromisso” em que o beneficiário se obriga a votar nos candidatos apoiados pelo prefeito nas próximas eleições. Os beneficiários, em sua maioria, aceitam a condição por se sentirem em situação de vulnerabilidade. Essa situação ilustra, na perspectiva da sociologia:

a) Um programa legítimo de assistência social, previsto na Constituição.

b) Uma relação clientelista, na qual o acesso a bens públicos é condicionado à lealdade política, comprometendo a universalidade dos direitos.

c) Um exemplo de ação afirmativa, destinada a reduzir as desigualdades regionais.

d) Uma prática de democracia participativa, pois os cidadãos são ouvidos em suas necessidades.

e) Um mecanismo de controle social do Estado sobre os cidadãos, mas sem caráter político-eleitoral.

POLÍTICA BRASILEIRA

 Dois políticos conversam: “— Como vamos garantir os votos na periferia?”; “— Simples: aprovamos aquela emenda para a creche, mas liberamos o recurso só depois da eleição, e com uma placa bem grande com nosso nome.”Essa situação exemplifica o que podemos chamar de:

a) Política de desenvolvimento local, que prioriza as necessidades da comunidade.

b) Clientelismo eleitoral, no qual a alocação de recursos públicos é usada como moeda de troca por votos.

c) Transparência pública, pois a placa informa a origem do recurso.

d) Controle social, pois a comunidade fiscaliza a aplicação da emenda.

e) Federalismo cooperativo, pois a emenda é de autoria do parlamento.

CLIENTELISMO

 O clientelismo, embora associado a regimes autoritários ou oligárquicos, sobrevive nas democracias contemporâneas sob novas roupagens: a troca de favores entre políticos e eleitores assume formas mais sofisticadas, como a distribuição de cargos comissionados, emendas parlamentares e programas assistenciais com viés eleitoral.” (Adaptado de AVRITZER, L. O pêndulo da democracia. São Paulo: Todavia, 2019).

Com base no texto, é correto afirmar que o clientelismo contemporâneo:

a) Foi totalmente eliminado com a redemocratização de 1988 e a implantação do voto eletrônico.

b) Mantém-se como prática política, adaptando-se às novas regras institucionais, mas ainda baseado na troca de recursos públicos por apoio político.

c) É uma característica exclusiva dos partidos de esquerda, que distribuem benefícios sociais para cooptar eleitores.

d) Confunde-se com a participação cidadã, pois a distribuição de bens públicos é sempre legítima e universalista.

e) É uma prática inofensiva, que não compromete a qualidade da democracia nem a igualdade de acesso a direitos.

PATRIMONIALISMO

O patrimonialismo é uma característica fundamental da formação do Estado brasileiro. Esse conceito refere-se:

a) à separação rigorosa entre o patrimônio público e o privado.

b) à apropriação da coisa pública por interesses privados, confundindo os limites entre o que é do Estado e o que é do governante.

c) à defesa do patrimônio cultural e histórico brasileiro.

d) à criação de um sistema de propriedade coletiva da terra.

e) à distribuição igualitária de terras entre os colonos.