MAFALDA, A SOCIÓLOGA

 

a) De acordo com Mafalda, por que os adultos dizem e fazem coisas que as crianças não entendem?

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b) Explique com suas palavras a seguinte afirmação: “Quando nós chegamos, eles já tinham começado”.

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JOVENS E POLÍTICA

 

Jovens e política:

a) De acordo com a infográfico, qual é a porcentagem de jovens que se interessam por política?

b) Em sua opinião, o que leva os jovens a não se interessarem por política?

POLÍTICA

 A palavra “política” é derivada do termo grego “politikos”, que designava os cidadãos que viviam na “polis”. “Polis”, por sua vez, era usada para se referir à cidade e também, em sentido mais abrangente, à sociedade organizada. Onde quer que haja duas ou mais pessoas, haverá a necessidade de definir regras de convivência, limites de ação e deveres comuns. A política acontece justamente no ato de existir em conjunto. Dessa forma, a origem da política remonta à participação na comunidade, à vida coletiva. Bem diferente do que se costuma pensar sobre a política como algo limitado aos políticos profissionais e longe do nosso cotidiano.” Em<https://www.politize.com.br/o-que-e-politica/>. Acesso: 28/03/2022.

a) De acordo com o texto, o que é Política?

b) Explique com suas palavras a seguinte afirmação: “a política não é algo limitado aos políticos.” 

ANTROPOLOGIA: OS DEUSES DEVEM ESTAR LOUCOS

 

Sobre o filme “Os Deuses Devem Estar Loucos” é CORRETO afirma:

a) O filme mostra que existe uma cultura superior e uma cultura inferior.

b) O filme mostra que as culturas são diferentes, porém, isso não significa que, a cultura ocidental seja superior a cultura dos nativos.

c) Segundo a Antropologia, só existe uma cultura, a Ocidental.

d) De acordo com o filme, o continente africano possui pouca ou quase nenhuma diversidade cultural. 

Panóptico Foucault II

“O Panóptico de Bentham é a figura arquitetural dessa composição. O princípio é conhecido: na periferia uma construção em anel; no centro, uma torre; esta é vazada de largas janelas que se abrem sobre a face interna do anel; a construção periférica é dividida em celas, cada uma atravessando toda a espessura da construção; elas têm duas janelas, uma para o interior, correspondendo às janelas da torre; outra, que dá para o exterior, permite que a luz atravesse a cela de lado a lado. Basta então colocar um vigia na torre central, e em cada cela trancar um louco, um doente, um condenado, um operário ou um escolar.” FOUCAULT, Michel. Vigiar e punir. Petrópolis, Vozes, 1987, p.165-166). Sobre o panóptico, assinale a alternativa INCORRETA.

A) O panóptico opera de forma súbita, violenta, descontínua e sua representação de soberania é a figura do rei.

B) Não é necessário recorrer à força para obrigar o condenado ao bom comportamento, o louco à calma, o operário ao trabalho, o escolar à aplicação, o doente à observância das receitas.

C) O Panóptico pode ser utilizado como máquina de fazer experiências, modificar o comportamento: experimentar remédios e verificar seus efeitos. Tentar diversas punições sobre os prisioneiros, segundo seus crimes e temperamento, e procurar as mais eficazes.

D) O esquema panóptico é um intensificador para qualquer aparelho de poder: assegura sua economia (em material, em pessoal, em tempo); assegura sua eficácia por seu caráter preventivo, seu funcionamento contínuo e seus mecanismos automáticos.

Panóptico Foucault

 ENEM 2013 O edifício é circular. Os apartamentos dos prisioneiros ocupam a circunferência. Você pode chamá-los, se quiser, de celas. O apartamento do inspetor ocupa o centro; você pode chamá-lo, se quiser de alojamento do inspetor. A moral reformada; a saúde preservada; a indústria revigorada; a instrução difundida; os encargos públicos aliviados; a economia assentada, como deve ser, sobre uma rocha; o nó górdio da Lei sobre os Pobres não cortado, mas desfeito – tudo por uma simples ideia de arquitetura!

BENTHAM, J. O panóptico. Belo Horizonte: Autêntica, 2008.

Essa é a proposta de um sistema conhecido como panóptico, um modelo que mostra o poder da disciplina nas sociedades contemporâneas, exercido preferencialmente por mecanismos

1. A
    

   religiosos, que se constituem como um olho divino controlador que tudo vê.
   

2. B
    

   ideológicos, que estabelecem limites pela alienação, impedindo a visão da dominação sofrida.
   

3. C
    

   repressivos, que perpetuam as relações de dominação entre os homens por meio da tortura física.
   

4. D
    

   sutis, que adestram os corpos no espaço-tempo por meio do olhar como instrumento de controle.
   

5. E
    

   consensuais, que pactuam acordos com base na compreensão dos benefícios gerais de se ter as próprias ações controladas.